কুমারীর গর্ভে যীশুর জন্ম কেন এত গুরুত্বপূর্ণ ?

 

কুমারী গর্ভে জন্মের মতবাদটি শিক্ষা দেয় যে,যীশু খ্রীষ্ট একজন কুমারীর থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অর্থাৎ,মরিয়ম যখন যীশুকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন,তখন তিনি কোনভাবেই যৌন মিলন করেননি। তাই,যীশুর জন্ম সত্যিই অলৌকিক ছিল। যীশুর জন্ম এক কুমারী গর্ভে,এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ। যা আমরা বাইবেলে স্পষ্টভাবে ( লূক ১ অধ্যায় : ২৭ পদে )। আসুন দেখি শাস্ত্র কীভাবে কুমারীর গর্ভে প্রভু যীশুর জন্মের আশ্চর্য জনক ঘটনার বর্ণনা দেয়। বার্তা বহনকারী স্বর্গদূত গ্যাব্রিয়েল কুমারী মরিয়মকে এই খবর জানাতে এসেছিলেন যে তিনি এক মুক্তি দাতা,ত্রাণকর্তার মা হবেন। মরিয়ম জিজ্ঞেস করে," এটা কেমন করে হবে,আমি একজন কুমারী ? " ( লূক ১ অধ্যায় : ৩৪ পদ )। স্বর্গদূত গ্যাব্রিয়েলের উত্তরটি এক অলৌকিক ঘটনাকে নির্দেশ করে : “ দূত উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিলেন,পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসিবেন,এবং পরাৎপরের শক্তি তোমার উপরে ছায়া করিবে;এই কারণ যে পবিত্র সন্তান জন্মিবেন,তাঁহাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা যাইবে।” ( লূক ১ অধ্যায় : ৩৫ পদ )। স্বর্গদূত কোন মানুষের ক্রিয়াকলাপের দিকে নয় বরং যীশু খ্রীষ্টের জন্মের পদ্ধতি কি হবে তাই তিনি প্রকাশ করলেন। ঈশ্বরের শক্তি ও পবিত্র আত্মার দারাই জন্ম হয় প্রভু যীশু খ্রীষ্টের। এই কারণেই যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়। স্বর্গদূত গ্যাব্রিয়েল পরে যোষেফের কাছে এই সংবাদ পুনরায় জানান,যাতে যোষেফ মরিয়মকে ত্যাগ না : “ তিনি এই সকল ভাবিতেছেন,এমন সময় দেখ,প্রভুর এক দূত স্বপ্নে তাঁহাকে দর্শন দিয়া কহিলেন,যোষেফ,দায়ূদ-সন্তান,তোমার স্ত্রী মরিয়মকে গ্রহণ করিতে ভয় করিও না,কেননা তাঁহার গর্ভে যাহা জন্মিয়াছে,তাহা পবিত্র আত্মা হইতে হইয়াছে।” ( মথি ১ অধ্যায় : ২০ পদ)।

অবশ্যই যোষেফের এই বিষয়টি জানবার প্রয়োজন ছিল কারণ, “ তাঁহার মাতা মরিয়ম যোষেফের প্রতি বাগ্‌দত্তা হইলে তাঁহাদের সহবাসের পূর্বে জানা গেল,তাঁহার গর্ভ হইয়াছে ” ( মথি ১ অধ্যায় : ১৮ পদ )। স্বর্গদূতের কাছে থেকে এই বিষয়টি শুনবার পরেই,যোষেফ মরিয়মকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে অগ্রসর হন। আমাদের ভুলে গেলে চলবে না যীশু খ্রীষ্টের জন্ম না হওয়া পর্যন্ত তিনি কুমারী ছিলেন : “ আর যে পর্যন্ত ইনি পুত্র প্রসব না করিলেন,সেই পর্যন্ত যোষেফ তাঁহার পরিচয় লইলেন না,…..।” ( মথি ১ অধ্যায় : ২৫ পদ )। বাইবেলে সুসমাচার লেখকরা কুমারী গর্ভে প্রভু যীশুর জন্মের এই মতবাদটি বজায় রাখার জন্য তাদের লেখার ও কথার ক্ষেত্রে খুবই বিচক্ষণ ছিলেন। লূক লিখিত সুসমাচারে প্রভু যীশুর বংশতালিকায়,লূক উল্লেখ করেছেন যে যীশু ছিলেন “যোসেফের পুত্র যেমন ধরা হইত,যোষেফের পুত্র-ইনি …..” ( লূক ৩ অধ্যায় : ২৩ পদ )|

আবার মথি লিখিত সুসমাচারে মথি খুবই সাবধানে সাথে যোষেফকে যীশুর পিতা বলা এড়িয়ে যান;এর পরিবর্তে তিনি বলেন“যাকোবের পুত্র যোষেফ;ইনি মরিয়মের স্বামী;এই মরিয়মের গর্ভে যীশুর জন্ম হয়,যাঁহাকে খ্রীষ্ট [ অভিষিক্ত ] বলে।” ( মথি ১ অধ্যায় : ১৬ পদ )। বাইবেলে পুরাতন নিয়মে যীশু খ্রীষ্টের জন্ম এক কুমারী গর্ভে হবে এই বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল : “ অতএব প্রভু আপনি তোমাদিগকে এক চিহ্ন দিবেন;দেখ,এক কন্যা গর্ভবতী হইয়া পুত্র প্রসব করিবে,ও তাঁহার নাম ইম্মানূয়েল [ আমাদের সহিত ঈশ্বর ] রাখিবে। ” ( যিশাইয় ৭ অধ্যায় : ১৪ পদ )। “ এই সকল ঘটিল,যেন ভাববাদী দ্বারা কথিত প্রভুর এই বাক্য পূর্ণ হয়।” ( মথি ১ অধ্যায় : ২২ পদে ) উদ্ধৃত করা হয়েছে। ( আদিপুস্তক ৩ অধ্যায় : ১৫ পদে ) কুমারী গর্ভে এক সন্তান জন্মানোর একটি সম্ভাব্য ইঙ্গিতও রয়েছে,যা বলে যে নারীর বংশ থেকে আগত এক সন্তান সাপকে ধ্বংস করবে৷ অর্থাৎ শয়তানের মস্তক চূর্ণ করবে। বাইবেল ঈশ্বরের পুত্রের পূর্ব-অস্তিত্বের বিষয়ে শিক্ষা দেয়। ( গালাতীয় ৪ অধ্যায় : ৪ পদে ) খ্রীষ্টের পূর্ব-অস্তিত্ব সম্পর্কে এবং কুমারী গর্ভে জন্মের বিষয়ে শিক্ষা দেয়: “ কিন্তু কাল সম্পূর্ণ হইলে ঈশ্বর আপনার নিকট হইতে আপন পুত্রকে প্রেরণ করিলেন;তিনি স্ত্রীজাত,ব্যবস্থার অধীনে জাত হইলেন,।”

কুমারীর গর্ভে জন্ম গুরুত্বপূর্ণ ! কারণ এটিই সেই মাধ্যম,যার দ্বারা “ঈশ্বরের বাক্য মাংসে মূর্তিমান হয়েছিল” ( যোহন ১ অধ্যায় : ১৪ পদ )। মূর্তিমান হয়েছিল বলতে বুঝায় যখন ঈশ্বরের এক মাত্র পুত্র মানুষের মাংস গ্রহণ করেন;তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির কোনোটিই না হারিয়ে,তিনি একটি মানব প্রকৃতি যোগ করেছেন। সেই অলৌকিক,ইতিহাস-পরিবর্তনকারী ঘটনাটি ঘটেছিল কুমারী মরিয়মের গর্ভে। কুমারী গর্ভে প্রভু যীশুর জন্ম ,আত্মা এবং উপাদান অর্থাৎ মরিয়মের গর্ভ উভয়ই জড়িত ছিল। ঠিক যেমন ,সৃষ্টির সময়,“ পৃথিবী ঘোর ও শূন্য ছিল,এবং অন্ধকার জলধির উপরে ছিল।” ( আদিপুস্তক ১ অধ্যায় : ২ পদ )। ঠিক একই ভাবে মরিয়মের গর্ভ খালি ও অনুর্বর ছিল। ঠিক যেমন,সৃষ্টির সময়,“ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে অবস্থিতি করিতেছিলেন।” ( আদিপুস্তক ১ অধ্যায় : ২ পদ ), ঈশ্বরের আত্মা মরিয়মের উপর এসেছিল ( লূক ১ অধ্যায় : ৩৫ পদ )। একমাত্র ঈশ্বরই শূন্য থেকে কিছু করতে পারেন;সৃষ্টি , অবতার,এবং কুমারী গর্ভে জন্মের অলৌকিক কাজগুলি কেবল ঈশ্বরই করতে পারেন৷ কুমারীর গর্ভে জন্ম এই বিষয়টি প্রমান করে যে যীশু খ্রীষ্ট সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর এবং একই সাথে সম্পূর্ণ মানুষ। তার শারীরিক শরীর তিনি মরিয়মের কাছ থেকে পেয়েছিলেন। কিন্তু তাঁর চিরন্তন,পবিত্র প্রকৃতি সমস্ত অনন্তকাল থেকে তাঁর কাছেই ছিল।